حكم التداوي بالخمر

التداوي بالخمر : كان الناس في الجاهلية قبل الاسلام يتناولون الخمر للعلاج ، فلما جاء الاسلام نهاهم عن التداوي بها وحرمه . فقد روى الامام أحمد ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، عن طارق ابن سويد الجعفي أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر ، فنهاه عنها ، فقال : " إنما أصنعها للدواء " ، فقال : " إنه ليس بدواء ، ولكنه داء " . وروى أبو داود ، عن أبي الدرداء ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله أنزل الداء والدواء ، فجعل لكم داء دواء ، فتداووا ، ولا تتداووا بحرام " .
( ( 1 ) يسمى هؤلاء بالمستأمنين بالتعبير الفقهي .
وكانوا يتعاطون الخمر في بعض الاحيان قبل الاسلام إتقاء لبرودة الجو ، فنهاهم الاسلام عن ذلك أيضا . فقد روى أبو داود أن ديلم الحميري سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " يا رسول الله ، إنا بأرض باردة ، نعالج فيها عملا شديدا ، وإنا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوى به على أعمالنا وعلى برد بلادنا ؟ قال رسول الله : هل يسكر ؟ قال : نعم . قال : فاجتنبوه . قال : إن الناس غير تاركيه . قال : " فإن لم يتركوه فقاتلوهم " . وبعض أهل العلم أجاز التداوي بالخمر بشرط عدم وجود دواء من الحلال يقوم مقام الحرام ، وأن لا يقصد المتداوي به اللذة ، والنشوة ، ولا يتجاوز مقدار ما يحدده الطبيب ، كما أجازوا تناول الخمر في حال الاضطرار . ومثل الفقهاء لذلك بمن غص بلقمة فكاد يختنق ولم يجد ما يسيغها به سوى الخمر . أو من أشرف على الهلاك من البرد ، ولم يجد ما يدفع به هذا الهلاك غير كوب أو جرعة من خمر . أو من أصابته أزمة قلبية وكاد يموت ، فعلم أو أخبره الطبيب بأنه لا يجد ما يدفع به الخطر سوى شرب مقدار معين بن الخمر . فهذا من باب الضرورات التي تبيح المحظورات

بارك الله فيك وننتظر المزيد

حزاك الله خيراً وهذه الأحاديث الشريفة فى منع التداوى بالخمر :1) عن وائل بن حجر أن طارق بن سثويّد الخضرى سأل رسول الله عليه الصلاة والسلام عن الخمر يُجعل فى الدواء فقال : ( إنها داء وليست بدواء ) . 2) عن طارق بن سُويّد قال : { يا رسول الله إنّ بأرضنا أعناباً نعصرها فنشرب ، قال : ( لا) . فراجعته قلت : إنا نستشفى للمريض . قال : ( إن ذلك ليس بشفاء ولكنه داء ) } . 3) عن أبى الدرداء رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلّم قال : ( إن الله أنزل الداء وجعل لكل داء دواء فتداوا ولا تتداوا بحرام ) .4) روى أبو داوود أن ديلم الحميرى جاء مع وفد اليمن وسأل النبى عليه الصلاة والسلام : إنّا بأرض باردة نعالج فيها عملاً شديداً ، وإنّا نتخذ شراباً من هذا القمح نتقوّى به على أعمالنا وبرد بلادنا ؟ قال عليه الصلاة والسلام ك ( هل يسكر ؟ ) قال : نعم . قال : ( فاجتنبوه ) . قال : إن اناس غير تاركيه . قال : ( فإن لم يتركوه فقاتلوهم ) . عن أبو هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ تداوى بالخمر فلا شفاه الله ) . ( إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرّم عليكم ) . إتفق المفسرين فى قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما اكبر من نفعهما ) البقرة آية219 ، فى معنى الإثم الكبير انه فى الدين ، وفى ضياع العقل بشرب الخمور ، وما يحدث فى شربها من النزاع والخصام ، وحدوث الجرائم وإرتكاب الموبقات . والخمر أم الخبائث كما قال صلى الله عليه وسلم ، وجماع الإثم . وقد سماها العرب الإثم . أما عن منافعها التى أشار الكتاب العزيز إليها ، فقال الطبرى : قال إبن كثير فإن منافع الخمر { التى ذكرت آنفاً } لا توازى مضرته ومفسدته الراجحة لتعلقها بالعقل والدين ، ولهذا قال تعالى : ( وإثمهما أكبر من نفعهما ) .

جزك الله خير

جزيت خيرا

شكرا

جزاك الله خيرا