جميع امتحانات الازهر الشريف

**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1423/1424هـ(2001/2002م)
الدور الأول النحو (علمي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) " يا مسلمون أياكم والاستهانة بعدوكم فإنكم إن تقاعستم عن إعداد العدة لملاقاته فسوف ينقض عليكم تنقض الوحوش على فريستها فنحن العرب لنا تاريخ مجيد وبطولات خالدة في مواجهة أعدائنا على مر التاريخ ولئن يتحد المسلمون على كلمة سواء لينصرنهم الله نصراً مؤزراً فكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله " .
استخرج من القطعة السابقة ما يأتي :
أ- منادى وبين نوعه وحكم إعرابه.
ب- أسلوب تحذير وبين المحذر منه.
ج- جواب شرط وبين سبب اقترانه بالفاء.
د- أسلوب اختصاص وأعراب المختص.
هـ- شرطاً وقسماً اجتماعاً، ولمن يكن الجواب؟
و- (كم) وبين نوعها وتميزها.
________________________________________
2) (يا غلامان اجتهدا – يا محمد احرص على أداء واجبك – يا طالب العلم تمسك بتعاليم دينك – يا مقصر في واجبه سوف تندم) ، بين نوع المنادى في الأمثلة السابقة وحكم إعرابه.
________________________________________
(2) أ- متى يجب إظهار (أن) الناصبة بعد اللام؟ ومتى يجب إضمارها ؟ ومتى يجوز فيها الإظهار والإضمار؟ وضح إجابتك بالأمثلة .
ب- وإن أتاه خليل يوم مسغبة يقول : لا غائب مالي ولا حرم
بين الشاهد في البيت السابق ثم أعرب ما تحته خط .
________________________________________
(4) (أ) ما الدليل على اسمية (كم)؟ وما الفرق بيت تمييز (كم) الاستفهامية و(كم) الخبرية؟ مثل لما تذكر ؟
(ب) عندى 25 كتاباً أدبياً و 15 قصة ، قرأت منها 7 كتب و 5 قصص وبقي منها 18 كتاباً و 10 قصص . استبدل الأرقام السابقة بألفاظ عربية .
________________________________________


*امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1423/1424هـ (2001/2002م)
الدور الثاني النحو (علمي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- متى يبني المنادي ؟ وعلام يبنى ؟ مثل لما تذكر .
ب- متى يجب نصب المنادي ؟ مثل لما تذكر . ________________________________________
(2) أ- قال تعالى : ( لا يقضى عليهم فيموتوا) – ( ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي) – ( يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً) – ( ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين) . بين سبب نصب المضارع في الأمثلة السابقة مع التوجيه .
ب- لا تدن من الأسد تسلم – لا تدن من الأسد يأكلك . ، لماذا جاز جزم الفعل (تسلم) في المثال الأول وامتنع جزم الفعل (يأكلك) في المثال الثاني؟
________________________________________
(3) أ- زيد إن قام والله أكرمه – زيد والله إن قام أكرمه .
إن قام زيد والله أكرمه – والله إن قام زيد لأكرمنه .
بين المحذوف في الأمثلة السابقة وسبب الحذف .
ب- يقال : ثالث ثلاثة ، وثالث اثنين ، فما الفرق بينهما في المعنى؟ وما إعراب العدد الذي على وزن فاعل في كل منهما .
________________________________________
(4) لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
أ- ما الشاهد في البيت السابق ؟ (ب) أعرب ما تحته خط .
________________________________________



**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1422/1423هـ(2000/2001م)
الدور الأول النحو (علمي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) "يا شباب الأزهر . لقد فزع العالم كله من انتهاك حق الإنسانية الذي ترتكبه إسرائيل ضد أطفال الحجارة . وما كان هذا السلوك السئ ليقبل لولا مساندة قوى الظلم والطغيان لهذه الدول الباغية . وإن أردنا أن نحافظ على كيان امتنا فلنتحد جميعاً على مواجهة هذا العدوان. فالكفاح الكفاح ونحن المسلمين أولى الناس بالمحافظة على تدعيم هذه الانتفاضة فاحرصوا على ذلك تنالوا النصر المبين . ومن يفعل ذلك يمكن الله له في الأرض عملاً بقول الله تعالى : ( وكان حقاً علينا نصر المؤمنين) "
أ-استخرج من القطعة السابقة ما يأتي :
أسلوب إغراء واذكر نوعه – منادى وأعربه – مضارعاً وقع في جواب الطلب واذكر علامة إعرابه – جواب شرط مقترناً بالفاء واذكر سبب الاقتران- مضارعاً منصوباً بأن مضمرة وجوباً وعلامة إعرابه .
ب- اضبط ما تحته خط مبيناً سبب الضبط .
ج- اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما تحته خط في الجمل الآتية مع ذكر السبب .
*- الذي ترتكبه إسرائيل : ( فعل : مجزوم – مرفوع – منصوب)
*- ومن يفعل ذلك : ( اسم استفهام – حرف جر – اسم شرط)
*- وإن أردنا : (فعل: مجزوم– منصوب– مبني في محل جزم)
________________________________________
(2) أ- صوب ما تحته خط فيما يأتي مبينا السبب:
والله إن قام محمد يقم عمرو – يا محمدين انهضوا – كونوا مخلصين للوطن فيعل شأنه
ب- لا تأكل لحوم البقر المستوردة وتشرب ألبانها .
اذكر الأوجه الجائزة في إعراب ما تحته خط موضحاً المعني في كل إعراب.
________________________________________
(3) أ- تستعمل (كذا) في كنايات العدد . فما معناها ؟ وما أوجه استعمالها ؟ وما حكم تمييزها ؟ مثل .
ب- اكتب الأعداد الآتية بألفاظ عربية ، واضبط التمييز على ضوء ما درست.
في المعهد (10) فصول و (24) مدرس و (7) مدرسة و (13) عامل .
________________________________________



**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة1422/1423هـ (2000/2001م)
الدور الثاني النحو (علمي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) "نحن المسلمين ننعي على من يؤمنون بالحظ حياتهم فحيثما يصابوا بشر أو خير ينسبوا ذلك إلى الحظ . فهل يرضي أحد بهذا الاعتقاد الخاطئ ؟ فيحكم على الحياة بالجمود إن نسب النجاح أو الرسوب إلى الحظ في شباب ، إن ما يحدث لنا إنما يخضع لقانون السبب والنتيجة فإياكم والكسل فهو طريق الحرمان والعمل العمل تسعدوا ويسعد بكم وطنكم وصدق الشاعر :
الجد في الجد والحرمان في الكسل فانصب تصب عن قريب غاية الأمل
أ- استخرج من الفقرة السابقة ما يأتي : منادى واذكر نوعه – مغرى به وأعربه – جواب شرط وعلامة جزمه – مضارعاً منصوباً وأداة نصبه .
ب- أعرب ما تحته خط .
________________________________________
(2) أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما تحته خط فيما يأتي :
- أي أمة تهتم بالشباب فلابد أن تنجح .
(اقتران) الجواب بالفاء لأنه جملة : ( اسمية – منفية بلا – طلبية )
- فحيثما يصابوا ينسبوا (حيثما) : ( حرف شرط – اسم شرط – فعل شرط)
- يا زيد صاحب عمرو ( صاحب) : ( واجب النصب – جائز النصب – مبني على الضم في محل نصب )
ب- صوب ما تحته خط فيما يأتي مبيناً السبب:
أخلص العمل يكفيك القليل – لا تستسلم لليأس يقض عليك .
________________________________________
(3) أ- علل لما يأتي :
1- يجوز ( يا أبت ) ولا يجوز ( يا أبتي ) .
2- كم كتباً قرأت ؟ ( كم ) تعرب مفعولاً به ليس مبتدأ .
3- ما أنت إلا تأتينا فتحدثنا : ( تحدث ) مرفوع ويمتنع نصبه بعد الفاء.
ب- قال ابن مالك : ونحو ( زيد ) ضم وافتحن من نحو ( أزيد بن سعيد لاتهن) .
اشرح قول ابن مالك السابق ووضح ما فيه من قواعد نحوية مع التمثيل .
________________________________________
(4) أ- نجح في الاختبار (8) رجال و(10) نسوة و (15) شاب و(24) فتاة .
ضع مكان الأرقام السابقة ألفاظاً عربية واضبط تمييزها مغيراً ما يلزم .
ب- قال الشاعر : رب وفقني فلا أعدل عن سنن الساعين في خير سنن
علام استشهد النحاة بالبيت السابق ؟

**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1422/1423هـ(2000/2001م)
الدور الأول النحو ( علمي ) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) " إن تقدم بلادنا مرهون باستغلال طاقات الشباب فيما يفيدهم وينفع أمتهم، وهذا يقتضي منا أن نغرس في نفوسهم القيم الأصلية ، وأن تنأى بهم عن كل ما يمس المقدسات أو يصطدم بالثوابت والأصول من الأدب الهزيل المكشوف، فإن وجهنا شبابنا إلى كنوز الأدب الهادف والبحوث العلمية المتطورة فإننا نكون قد حققنا الخير الكثير، ومن يع ذلك من الكتاب ينل الإعجاب والتقدير . فيا أيها الرواد ويا هؤلاء الشباب . ارجعوا إلى قصص القرآن والسنة وأدب الصفوة يكن الخير لكم ولوطنكم " .
أ- استخرج من القطعة السابقة ما يأتي :
فعلاً واقعاً في جواب الطلب واذكر إعرابه – مضارعاً منصوباً واذكر الأداة – جواب شرط مقترناً بالفاء واذكر سبب اقترانه – اسم شرط وجوابه .
ب- أعرب ما تحته خط .
ج- يا هؤلاء الشباب . للنحويين في إعراب كلمة (الشباب) ثلاثة أوجه اذكرها مع التوجيه .
________________________________________
(2) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما تحته خط فيما يأتي مع ذكر السبب:
أ- أداؤك الواجب يساعد على النجاح. (مضارع: مرفوع– مجزوم– منصوب)
ب- لا تترك حزام الأمان في السيارة تسلم (مضارع: منصوب- مرفوع- مجزوم).
ج- هلا زرتنا فنكرمك . ( الفاء : سببية – عاطفة )
د- لم يكن الفدائي ليترك سلاحه . ( اللام: للتعليل – للابتداء – للجحود)
________________________________________
(3) أ- صوب ما تحته خط فيما يأتي مبيناً السبب:
يا محمدين أقبلا – إن قام محمد والله يقوم عمرو – هند خامسة أربعة – ضربت كم رجلاً؟
ب- متى تأته تعشو إلى ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد
علام استشهد النحاة بالبيت السابق ؟
________________________________________
(4) أ- اكتب الأعداد الآتية بألفاظ عربية واضبط التمييز مغيراً ما يلزم:
نجح في الامتحان (15) طالب (25) طالبة منتظمة و(11) طالبة منتسبة ، (10) طالب منتسب
ب- إني إذا ما حدث ألما أقول : يا اللهم يا اللهمُّا
في البيت السابق شذوذ نحوي ، فما وجه الشذوذ فيه ؟ ________________________________________


**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة1422/1423هـ(2000/2001م)
الدور الثاني النحو (علمي قديم) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) " إن مصر تقود الأمة العربية نحو الرخاء والسلام حتى يتحقق للعرب الأمن الاجتماعي . ولقد تحملت مصر عبء الدفاع عنها سنوات عديدة وحيثما تنزل بها مشكلة تسارع إلى حلها ومهما اشتدت الأزمات فلن نيأس أبداً ولنملأ نفوسنا بالأمل ، فكونوا يا أبناء الوطن عاملين مخلصين يعتز بكم وطنكم وما كان الوطنى المخلص ليتواني عن البذل والعطاء " .
أ- استخرج من الفقرة السابقة ما يأتي :
منادي وأعربه – مضارعاً منصوباً بأن مضمرة وجوباً – جواب شرط مقترناً بالفاء ووضح سبب اقترانه بها – فعلاً واقعاً في جواب الطلب وأعرابه .
ب- اضبط ما تحته خط مبيناً سبب الضبط .
________________________________________
(2) أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما تحته خط فيما يأتي :
*- مهما اشتدت . (مهما) ( حرف شرط – اسم شرط – حرف استفهام)
*- لا تصاحب الشرير فيصيبك شره . (الفاء) ( حرف عطف – للسببية )
*- قال تعالى : ( ليقض علينا ربك ) .
(يقض): مضارع مجزوم وعلامة جزمه (الكسرة– السكون– حذف حرف العلة)
ب- صوب ما تحته خط فيما يأتي مبيناً السبب:
لا تعلبوا بالنار تحترقوا – كم درهماً انفقت ( بضم التاء)
________________________________________
(3) أ- قال تعالى : ( يوسف أعرض عن هذا – ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم – قل اللهم مالك الملك) .. اذكر حكم حذف حرف النداء في الآيات السابقة.
ب- علل لما يأتي :
1- والله إن قام محمد لأقومن : (لأقومن) ( جواباً للقسم وليس جواباً للشرط )
2- كنت سرت حتى أدخل البلد . الفعل ( أدخلُ بضم اللام) مرفوع بعد حتى.
________________________________________
(4) قال الشاعر :
لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى فما انقادات الآمال إلا لصابر
علام استشهد النحاة بالبيت السابق؟
ب- ذهب فلاح مصري إلى (توشكي) ومعه (4) رجال من أقاربه و (5) نسوة و(10) أبناء و (12) آله زراعية واستوطنوا فيها للزراعة والإنتاج.
ضع مكان الأرقام السابقة ألفاظاً عربية واضبط تمييزها مغيراً ما يلزم.

**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1421/1422هـ(1999/2000م)
الدور الأول النحو (علمى) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) " يا طالب الأزهر كن يقظاً لما يلقي عليك من علوم ومعارف يتفتح عقلك وإن تداوم البحث العلمي فسوف تصل إلى ما تريد واعلم أن النجاح ليس وليد المصادفة وإنما هو وليد العمل والإخلاص فيه " .
أ- استخرج من القطعة السابقة ما يأتي : مضارعاً مرفوعاً وآخر مجزوماً مع بيان السبب – منادى وبين نوعه وأعربه – أسلوب اقترن جوابه بالفاء معللاً .
ب- أعرب ما تحته خط .
________________________________________
(2) أ- صوب ما تحته خط فيما يأتي مع ذكر السبب :
يا محمدين أقبلاً – مهما تأتينا نكرمك – سرت حتى أدخلُ البلد.
ب- إن يقم على ويخرج خالد أحدثك .
الفعل (يخرج ) له وجهان من الإعراب ويمتنع ثالث اذكر هذه الوجوه مع التوجيه .
________________________________________
(3) أ- تستعمل (كذا) في كنايات العدد مثل (كم) فما معناها؟ وما أوجه استعمالها ؟ وما حكم تمييزها ؟ وما الفرق بينها وبين (كم) ؟ مثل .
(ب) لاستسهلن الصعب أو أدرك المنى فما انقادت الآمال إلا لصابر
بين الشاهد في البيت السابق .
________________________________________
(4) عدد طلاب الرحلة إلى توشكي : (95) طالباً . استقلوا (5) عربات وأقاموا بها (7) ليال و (8) أيام ودفع كل طالب (25) جنيهاً ووضعوا أمتعتهم في (25) حقيبة .
ضع مكان الأرقام في العبارات السابقة ألفاظاً عربية مغيراً ما يلزم ثم انقلها في ورقة إجابتك .

**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1421/1422هـ(1999/2000م)
الدور الثاني النحو (علمي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) " مر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بصبية يلعبون ، فلما دنا منهم ورأوه فروا جميعاً، إلا غلاما صغيراً بقي مكانه لم يبرحه، فأقبل عليه عمر وسأله ، يا غلام، لم لم تفر كما فر زملائك ؟ فقال: يا أمير المؤمنين ، لم تكن الطريق ضيقة فأوسعها لك ولم أرتكب ذنباً فأخافك".
أ- استخرج من الفقرة السابقة كل نداء واذكر نوعه وحكمه الإعرابي.
ب- فعلاً مضارعا مرفوعاً وآخر مجزوماً وعلامة إعرابهما .
________________________________________
(2) أ- لا تأكل السمك وتشرب اللبن .
ورد في إعراب الفعل ( تشرب ) الجزم والرفع والنصب . فبماذا توجه هذا الإعراب ؟
ب- أن تجتهد والله .............. والله إن تجتهد .............
أكمل كلاً من الجملتين السابقتين بجواب مناسب مع التوجيه .
________________________________________
(3) أ- علل لما يأتي :
كنت سرت حتى أدخل البلد : امتناع النصب بعد (حتى) .
سرت حتى أدخل البلد : وجوب النصب بعد (حتى) .
إني وقتلى سليكا ثم أعقله : جواز نصب الفعل بعد (ثم) بأن مضمرة جوازا .
قال تعالى : ( ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ) : نصب المضارع بأن مضمرة وجوباً بعد الواو.
ب-
المجموعة الأولى المجموعة الثانية
يا قارئاً الكتاب (منادى مضاف – منادى مفرد – منادى شبيه بالمضاف)
يا لزيد لعمرو (يجوز حذف حرف النداء – يجب حذف حرف النداء – يمتنع حذف حرف النداء )
تخير الإجابة الصحيحة من المجموعة الثانية قرين كل مثال من المجموعة الأولى في الأمثلة السابقة .
________________________________________
(4) أ- يا ناق سيرى عنقا فسيحا إلى سليمان فنستريحا
علام استشهد النحاة بالبيت السابق .
ب- اكتب الأعداد الآتية بألفاظ عربية واضبط التمييز :
في الفصل 35 مقعد ، 17 طاولة ، 10 كتب ، 5 لوحة .
________________________________________
**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1419/1420هـ(1998/199م)
الدور الأول النحو (علمى) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- متى يمتنع حذف حرف النداء؟ ومتى يقل ؟ ومتى يجوز الحذف ؟ وضح ما تقول بالأمثلة .
ب- ما إعراب المنادي إذا كان مفرداً معرفة ، أو نكرة مقصودة ، أو شبيهاً بالمضاف ؟ مثل لما تذكر .
________________________________________
(2) أ- ما حكم الجمع بين حرف النداء و(ال) في غير اسم الله تعالى وما سمي به من الجمل؟ وما حكم الجمع بين حرف النداء والميم في نداء اللهم ؟ مثل لما تذكر .
ب- بين حكم إضمار (أن) في الأمثلة الآتية مع ذكر السبب:
(لم يكن الله لغفر لهم ) – ( جئتك لأسلم عليك ) – ( لا يقضى عليهم فيموتوا).
________________________________________
(3) أ- إذا كان الجواب لا يصلح أن يكون شرطاً فما الحكم ؟ وما أحواله عندئذ ؟ مثل لكل حالة بمثال .
ب- كيف تركب: أحد واثنين وخمسة مع عشرة ، تذكيراً وتأنيثاً ؟ مثل لكل بمثال.
________________________________________
(4) أ- ما مميز الأسماء (كم) و(كأى) و(كذا) إذا دلت على التكثير ؟ مثل لكل ما تذكر.
ب- فإن يهلك أبو قابوس يهلك .... ربيع الناس والبلد الحرام
ونأخذ بعده بذناب عيش أجب الظهر ليس له سنام
اعرب البيت الأول ثم بين الشاهد في البيت الثاني . ________________________________________


*امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1420/1421هـ(1998/1999م)
الدور الثاني النحو (علمى) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- كيف يعرب المنادى إذا كان مضافاً، أو مبنياً قبل النداء ، أو كان نكرة مقصودة ؟ وضح ؟ إجابتك بالأمثلة .
ب- إذا لم يقع ابن بعد علم ، أو لم يقع بعده علم ، فما إعراب المنادى في الحالتين ؟ مثل لما تذكر .
________________________________________
(2) أ- ما حكم المنادي المنون للضرورة ؟ مثل لما تقول .
ب- ما حكم تابع المنادي بعد كل من أي واسم الإشارة ؟ وما شرطه ؟ مثل لما تقول .
________________________________________
(3) أ- والفعل من بعد الجزا إن يقترن بالفا أو الواو بتثليث قمن
بين ما يشير إليه البيت من قواعد نحوية ومثل لما تذكر .
ب- اذكر أقسام العدد المضاف ممثلاً لكل قسم ، ثم اذكر حكم إضافة (مائة) إلى جمع . ________________________________________
(4) أ- بم يستدل على اسمية (كم) الاستفهامية ؟ وما مميزها ؟ وما إعرابه ؟ مثل لكل ما تذكر .
ب- لئن منيت بنا عن غب معركة لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل
أعرب الشطر الأول من البيت السابق ، ثم بين الشاهد في البيت .
________________________________________


**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1418/1419هـ(97/1998م)
الدور الأول النحو (علمى) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- ونحور زيد ضم وافتحن من نحو أزيد بن سعيد لا تهن
اشرح البيت مبيناً ما يشير إليه من قواعد نحوية ، ومثل لم تذكر.
ب- ما أنواع المنادي المفرد ؟ وما حكم كل نوع ؟ مع التمثيل .
________________________________________
(2) أ- متى يجب نصب المضارع بعد حتى ؟ ومتى يجب رفعه ؟ مثل لما تذكر .
ب- ( لا يقضي عليهم فيموتوا ) – ( لا تطغوا فيه فيحل ) .
عين المضارع المنصوب في الآيتين ، وعلل لنصبه ، ثم اذكر علامة ذلك.
________________________________________
(3) أ- إذا وقع المضارع المقرون بالفاء أو الواو بعد جزاء الشرط ، أو بين فعلي الشرط والجزاء ، فما أوجه الإعراب الجائز فيه بكل من الحالتين؟ وضح ما تذكر بالتفصيل والأمثلة .
ب- ما حكم الجواب عند اجتماع الشرط والقسم ؟ مع التمثيل .
________________________________________
(4) أ- في لجنة الامتحان 12 طالبات ، 15 طلاب ، 3 ملاحظ ، 19 مقاعد ، 5 نافذة .
استبدل بالأرقام في العبارة السابقة ألفاظها العربية ، مراعياً القواعد ومغيراً ما يلزم .
ب- ومن يقترب منا ويخضع نؤوه ولا يخش ظلماً ما أقام ولا هضماً
أعرب الشطر الأول من البيت ، ثم بين الشاهد فيه .
________________________________________


**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1418/1419هـ(97/1998م)
الدور الثاني النحو (علمى) الزمن : ساعتان ________________________________________
(1) أ- وابن المعرف المنادي المفردا على الذي في رفعه قد عهدا
اشرح البيت مبيناً ما يشير إليه من قواعد نحوية ، مع التمثيل لما تذكر .
ب- متى يجوز الجمع بين حرف النداء و(ال) ؟ وما الأكثر في نداء اسم الله تعالى؟ مثل لما تذكر .
________________________________________
(2) أ.. ما شروط نصب المضارع بإذن وما محترزاتها ؟ مع التمثيل .
ب- ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا ) - (يا ليتني كنت معهم فأفوز)
عين المضارع المنصوب في الآيتين ، والناصب له ، ثم اذكر علامة نصبه .
________________________________________
(3) أ- اذكر صور الشرط والجزاء عندما يكونان جملتين فعليتين ، ومثل لكل صورة منها بمثال
ب- متى يجب اقتران جواب الشرط بالفاء؟ ومتى يجوز مثل لما تذكر .
________________________________________
(4) أ- (في العام الماضي سافرنا لأداء مناسك الحج والعمرة واستغرقت رحلة الذهاب بالباخرة (45) ساعة وأقمنا بالمدينة (9) أيام وذهبنا إلى مكة في اليوم (3) من ذى الحجة وكان وقوفنا على عرفات في اليوم (9) منه وقضينا بمنى (3) ليال وعدنا إلى أرض الوطن بعد (39) يوما) . استبدل بالأعداد في العبارة السابقة ألفاظاً عربية مغيراً ما يلزم .
ب- فإن يهلك أبو قابوس يهلك ربيع الناس والبلد الحرام
ونأخذ بعده بذناب عيش أجب الظهر ليس له سنام
أعرب البيت الأول ، ثم بين الشاهد في البيت الثاني .
________________________________________


**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1418هـ (1996/1997م) **
الدور الأول النحو (علمى) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) يأتي المنادي على أنواع : اذكرها موضحاً كل نوع وبين حكمها من حيث الإعراب والبناء مع التمثيل .
________________________________________
(2) أ- متى ينصب المضارع بأن المضمرة جوازاً مع التمثيل .
ب- قال الشاعر : لئن منيت بنا عن غب معركة. لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل
ولبس عباءة وتقر عينى أحب إلى من لبس الشفوف
بين الشاهد ثم أعرب ما تحته خط في البيتين .
________________________________________
(3) أ- بين المحذوف ونوعه مما يأتي :
1- أنت ظالم إن فعلت 2- ذاكر دروسك وإلا ترسب .
3- والله إن قام محمد لأقومن 4- إن قام محمد والله أقم
5- سرت حتى أدخل البلد 6- ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم .
ب- لا تعن بالجفاء وتمدح محمداً .
بين أوجه الإعراب في الفعل ( تمدح ) – وبين حقيقة ( الواو ) .
________________________________________
(4) أ- تكون كم استفهامية فيكون تمييزها .... مثل .... ويجوز ... وليت ... فإن لم يدخل عليها حرف جر ....
املأ الفراغ فيما سبق ما يتفق مع ما درست من قواعد نحوية .
ب- في معهدنا 3 وكيل و12 مدرساً و11 مدرسة و 14 عاملة و 96 تلميذ.
ضع مكان الأرقام ألفاظاً عربية مغيراً ما يلزم .
________________________________________



*امتحانات النحو ( القسم الأدبي) **
** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1427/1428هـ(2006/2007م
الدور الأول النحو ( أدبي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) ( يا شرطي المرور : راقب الطريق المزدحم ينتظم المرور . الصبر يا قائد السيارة ، هيهات السير والطريق مزدحم . إياك والتسابق ، ففيه مهلكة ، ولئن راعيت آداب الطريق لتعودن إلى أهلك سالماً ، ونحن المشاة نراعى تعليمات الأمن ، وإرشادات المرور) .
استخرج من العبارة السابقة ما يأتي :
أ- أسلوب إغراء , وبين حكم إضمار ناصبه مع التعليل .
ب- أسلوب اختصاص ، وبين الاسم المختص وأعربه .
ج- شرطاً وقسماً اجتمعا . وبين لمن يكون الجواب مع التعليل .
د- أسلوب تحذير . وبين حكم إضمار ناصبه مع التعليل .
هـ- حرف عطف . وبين المعطوف والمعطوف عليه .
و- مضارعاً مجزوماً . وبين سبب الجزم ، وآخر مرفوعاً مع بيان علامة رفعه .
ز- منادى . وبين نوعه وحكمه . ح- نعتاً .. وبين نوعه .
ط- اسم فعل .. وبين معناه وزمنه .. وهل قياسي أم سماعي ؟
________________________________________
(2) أ- ما شرط النعت بالجملة ؟ مثل لما تذكر .
ب- متى يصح عطف الاسم الظاهر على الضمير المرفوع المتصل؟ مثل لما تذكر .
________________________________________
(3) علل لما يأتي :
أ- منع : ( عطشان وأحمر ) من الصرف . وصرف ( سيفان وأرمل ) .
ب- وجوب نصب المضارع بعد (حتى) في : (أسير حتى أدخل المعهد ) ووجوب رفعه في : ( قولك الحق وتتمسك به أمر جميل – ساعدني وأكافئك )
المضارع في المثال الأول نصب بأن المضمرة جوازاً وفي الثاني بأن المضمرة وجوباً .
________________________________________
(4) أ- (اشتريت من المكتبة 17 أقلام و 6 كتاب و 12 قصص) .
اكتب الأعداد فيما سبق بالحروف وغير ما يلزم .
ب- أعرب ما يأتي : ( يا محمد أبا فاطمة ) .
________________________________________


**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1427/1428هـ(2006/2007م)
الدور الثاني النحو (أدبي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) { يا موظفين : حذار التأخر عن العمل . النشاط النشاط . من يخلص منكم في عمله ينال رضا ربه ، يبسط له في رزقه . بكم أيها الموظفون رفعة وطنكم العزيز وعزة أمتكم } .
** استخرج من العبارة السابقة ما يأتي :
أ- اسم فاعل . وبين نوعه من حيث القياس أو السماع مع التعليل ، واذكر معموله وأعربه وهل يتقدم عليه معموله .
ب- أسلوب إغراء . وبين حكم إضمار ناصبه مع التعليل .
ج- منادى . وبين نوعه وحكمه .
د- حرف عطف . وبين المعطوف والمعطوف عليه .
هـ- توكيداً . وبين نوعه . و- نعتاً : وبين نوعه .
ز- مضارعاً منصوباً . وبين حكم إضمار ناصبه مع التعليل .
ح- أداة شرط . وبين فعلي الشرط والجواب .
ط- أسلوب اختصاص . وبين الاسم المختص وأعربه .
________________________________________
(2) أ- ما حكم نعت غير الواحد ؟ مع التمثيل .
ب- ما الأسماء التي تمنع من الصرف للوصفية والعدل ؟ اذكرها مع التمثيل .
________________________________________
(3) علل لما يأتي :
أ- (مررت بعلي الناجحُ) – (مررت بزيد الخياط) . لم وجب إضمار الرافع في النعت المقطوع في المثال الأول وجاز في الثاني ؟
ب- (صمت الشهر كله ) – (صمت وقتاً كله ) لم جاز التوكيد في المثال الأول وامتنع في المثال الثاني ؟
ج- (ذاكرنا نحن أنفسنا) – (ذاكرنا كلنا) لم وجب الفصل بين الضمير والتوكيد في المثال الأول وجاز في الثاني ؟
د- (زوه خالداً) – (رأيتك خالداً) لم جاز إعراب (خالداً) بدلاً في المثال الأول وامتنع في الثاني ؟
________________________________________
4) أ- 1- ( محمد والله إن يساعد الفقراء يؤجر) لم كان الجواب للشرط مع تقدم القسم عليه ؟
2- (قل الحق يحبك الناس) بين حكم المضارع ( يحبك ) مع التعليل .
3- (أنت فائز إن قلت الصدق) ما المحذوف؟ وما حكم حذفه ؟ مع بيان السبب
ب- في المعرض 17 سيارات ، السيارة بها 6 نافذة ويجلس داخلها 12 ركاب . اكتب الأعداد بالحروف وغير ما يلزم .
ج- أعرب ما بين القوسين : سلمت على طالب ( يضحك)

**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1426/1427هـ(2005/2006م)
الدور الأول النحو (أدبي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) ( يا سائق القطار عليك نفسك . لا تهمل ، الإخلاص الإخلاص في العمل ، وإياك والإسراع في القيادة ، فما كنت لتسلم أنت والركاب وأنت لاه، ويعجبني السائق عمله إذا أتقنه ، وإننا المسافرين نشاهد من خلال نوافذ القطار مشاريع فائدتها عظيمة ) .
** استخرج من العبارة ما يأتي :
أ- أسلوب تحذير وبين حكم إضمار ناصبه مع بيان السبب .
ب- مغرى به وأعربه .
ج- اسماً مختصاً وأعربه .
د- جملة وقعت نعتاً وبين المنعوت .
هـ- بدلاً وبين نوعه .
و- منادى وبين نوعه وحكمه.
ز- اسم فعل وبين معناه.
ح- اسماً ممنوعاً من الصرف مع بيان علة المنع.
ط- مضارعاً منصوباً بأن المضمرة. وبين حكم الإضمار والسبب.
________________________________________
2)أ- اذكر رأي النحاة في توكيد النكرة. مع التمثيل.
ب- اذكر الأوجه الجائزة في المضارع المقرون بالواو فيما يأتي مع التوجيه:
1- لا تأكل السمك وتشرب اللبن.
2- من يذاكر ويجتهد يتفوق.
________________________________________
(3)أ- لم صح أن تقول (حضرنا نحن أنفسنا)؟ ولم لم يصح أن تقول: (حضرنا أنفسنا)؟
ب- (محمد والله إن يجتهد ينجح). لماذا جاء الجواب للشرط مع تأخره عن القسم؟
ج- لماذا وجب حسن رفع جواب الشرط في: (من حضر الشرح يستفيد). وضعف في: (من يحضر الدرس يستفيد)؟
________________________________________
4)أ- في معهدي (17) مدرسين، و(12) عمال، و(4) وكيل.
اكتب الأرقام بألفاظ عربية وغير ما يلزم فيما سبق.
ب- أعرب: (هذا بيت واسعة حجراته).
________________________________________

** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1426/1427هـ (2005/2006م) الدور الثاني النحو (أدبي) الزمن: ساعتان
________________________________________
1) (يا تاجرا اعرض بضاعتك رخيصة يُقبل عليها المشترون فما كنت لتربح وأنت جشع. هيهات الربح بلا عمل إياك والغش فإنه مفسدة وإننا المستهلكين نحب التاجر الصادق فمن عاون غيره بإقامة مشاريع نفعها عميم فلن يندم. فالتعاون لأنه سر النجاح).
استخرج من العبارة السابقة ما يأتي:
أ- جملة وقعت نعتاً وبين المنعوت وشرطه.
ب- اسم فعل وبين معناه وزمنه.
ج- أسلوب اختصاص وأعرب الاسم المختص.
د- أسلوب تحذير.
هـ- أسلوب إغراء وبين حكم إضمار ناصبه مع التعليل.
و- مضارعاً مجزوماً في جواب الطلب.
ز- منادي وبين نوعه وحكمه.
ح- جواب شرط اقتران بالفاء وبين حكم الاقتران والسبب.
ط- ممنوعاً من الصرف مع بيان علة المنع.
ي- مضارعاً منصوباً بأن المضمرة، وبين حكم الإضمار والسبب.
ك- مضارعاً مرفوعاً وبين علامة إعرابه. ________________________________________
2)أ- كيف يؤكد الحرف توكيداً لفظياً؟ وضح ذلك مع التمثيل.
ب- بين حكم المنادي فيما يأتي مع التعليل:
1- يا محمد بن علي. 2- يا هذا الناجح.
3- يا علي ابن صديق.
________________________________________
3)أ- من يقدم المعروف فاشكره، ومن يقدم المعروف فيشكر.
ما حكم اقتران جواب الشرط بالفاء في المثالين السابقين مع التعليل؟
ب- جلس محمد وقعد على الناجحان، جلس محمد وقام على الناجحان أو الناجحين.
لماذا وجب اتباع النعت لمنعوته في المثال الأول، ووجب قطعه في المثال الثاني؟
ج- (أحب أن تعملا) – (علمت أن تعملان) – لماذا وجب نصب المضارع في المثال الأول، ووجب رفعه في المثال الثاني؟
د- (إذن أخوك يفوز) – (إذن والله يفوز) بين حكم المضارع في المثالين السابقين مع التعليل.
________________________________________

4)أ- بين نوع (كم وحكم تمييزها فيما يأتي:
1- كم كتب ملكت. 2- بكم كتاب استفدت. 3- كم كتاباً قرأت.
ب- أعرب: (يا محمد أبا على تكلم).
________________________________________

** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1425/1426/هـ (2004/2005م) الدور الأول النحو (أدبي) الزمن: ساعتان
________________________________________
(1) (يا رجل الغد المشرق بالآمال. إن قوة الأمة تحتاج إلى سواعد قوية، ورقيها مرهون بالعمل والإنتاج، فإن تقبلوا على العلم النافع، وتتجملوا بالخلق الكريم فإن أمتكم تسعد بكم، فالإخلاص والعمل للوصول بالأمة إلى أهدافها النبيلة)
استخرج من العبارة السابقة ما يأتي:
أ- جواب شرط، وبين سبب اقترانه بالفاء. ب- أسلوب إغراء وأعرابه.
ج- نعتاً وبين نوعه. د- معطوفاً على فعل شرط، وبين علامة إعرابه.
هـ- اسماً ممنوعاً من الصرف، وبين سبب منعه.
و- منادي وبين نوعه.
________________________________________
2)أ- ما شرط إبدال الظاهر من ضمير الحاضر؟ مثل لما تقول.
ب- عين المحذوف، وبين سبب الحذف فيما يأتي.
1-نحن الجنود نحمي الوطن.
2- مررت بزيد الكريم (بالنصب).
3- قال الشاعر: إذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا
4- قال الله تعالى: (أن عمل سابغات)
________________________________________
3)أ- عين فيما يأتي الاسم الممنوع من الصرف مع بيان سبب المنع:
1- السيدة خديجة أول من أسلم من النساء.
2- يسير الجنود في الطابور رباع.
3- من خلفاء بني أمية يزيد.
4- أطلقت الماء لزرع عطشان.
ب- بين سبب نصب الفعل المضارع في الأمثلة الآتية:
1- قال الله تعالى: (لم يكن الله ليغفر لهم).
2- جئتك لأقرأ.
3- قال الشاعر: يا ناق سيري عنقا فسيحا إلى سليمان فنستريحا
4- قال الشاعر: فقلت ادعي وأدُعو إن أندي لصوت أن ينادي داعيان
________________________________________
4)أ- اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي:
1- من يتق الله ينج من عذابه، "ينج" (يجب جزمه – يجب رفعه – يجوز فيه الجزم و الرفع).
2- إن قام محمد والله يقم عمرو. "يقم" يتعين جواباً ( للقسم- للشرط – يجوز لكل منهما)
ب- العدد (10) يأتي تميزه مرة مجروراً، وأخرى منصوباً فمتى يكون ذلك؟ وضح بالأمثلة.
ج- أعرب قوله تعالى: (وما تفعلوا من خير يعلمه الله).
________________________________________


** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1425/1426هـ(2004/2005م) الدور الثاني النحو (أدبي) الزمن: ساعتان
________________________________________
(1) إن مصر المصونة تتطلع إلى شبابها تطلب البذل والعطاء، وتقود الأمة العربية نحو السلام، فقد تحملت عبء الدفاع عنها سنوات عديدة، وحيثما تنزل بها مشكلة فلن تتأخر عن المساهمة في حلها، فكونوا يا أبناء مصر أوفياء لوطنكم، فما كان الوطني المخلص ليتأخر عن العطاء لوطنه).
استخرج من العبارة السابقة:
أ- أسلوب شرط وحدد الشرط والجواب.
ب- نعتاً وبين علامة إعرابه.
ج- مضارعاً منصوباً بأن مضمرة وجوباً مع ذكر السبب.
د- منادي وبين نوعه.
هـ- معطوفاً وبين نوعه.
________________________________________
(2)أ- إذا وصف المنادى العلم بـ(ابن) فمتى يجوز ضمه وفتحه؟ مثل لما تقول.
ب- (أني يذهب كريم الخصال والله يجد أصدقاءه) – (والله إن يقم محمد ليقومن خالد) .
قدم القسم على الشرط في الجملة الأولى، وأخر القسم إلى ما بعد الشرط في الجملة الثانية ، وغيرها يلزم .
________________________________________
3) أ- علل لما يأتي :
1- لم صح التوكيد المعنوي في (جاء الركب كله) ، وامتنع في (جاء إبراهيم كله) .
2- جواز العطف بـ (لا) في ( يا زيد لا عمرو) ، وامتناعه في (ما جاء زيد لا عمرو) .
ب- عين فيما يأتي فعل الشرط وجوابه ، ثم أعرب جواب الشرط في كل:
يا أخي العربي – أينما تحل في الوطن العربي تجد إخوة لك – وأني تتجه تلق الترحيب .
________________________________________
(4) أ- بين ما يصح نحوياً وما لا يصح في الأمثلة الآتية ، واذكر السبب :
1- نحن المصريين قادة العرب . 2- من يخش الله هو الفائز
3- قال الله تعالى : ( وكأين من نبي قاتل معه) 4- مررت برجل اضربه
ب- استبدل الأرقام في العبارة التالية بألفاظ عربية ، ثم اكتبها في كراسة الإجابة:
(ذهب (19) من الطلبة إلى معرض الكتاب واشترى أحدهم (7) من القصص و(30) من الكتب)
ج- أعرب : جاء جندى معنوياته مرتفعة .
________________________________________

**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1425/1426هـ(2003/2004م)
الدور الأول النحو (أدبي) الزمن ساعتان
________________________________________
(1) "أبو حفص عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين أسلم استجابة لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم ، فكان إسلامه عزا للإسلام والمسلمين ، فيا أمة الإسلام الإقتداء .. الإقتداء بأمير المؤمنين وإياكم والهوان فنحن مسلمين كتب الله لنا العزة فقال عز من قائل : (والله العزة ولرسوله ولمؤمنين) وقال أيضاً: (ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين)".
** استخرج من القطعة السابقة ما يأتي :
أ- تابعا يجوز أن يعرب عطف بيان أو بدلاً .
ب- نعتاً حقيقياً وبين حكم مطابقته لمنعوته .
ج- منادى واذكر نوعه وحكم إعرابه .
د- أسلوب إغراء وبين حكم إضمار ناصبه .
هـ- أسلوب اختصاص وبين حكم إضمار العامل فيه .
و- أسلوب تحذير واذكر المحذر منه .
ز- مضارعاً منصوباً وبين ناصبه . ________________________________________
(2) أ- كيف تؤكد الضمائر بالنفس أو بالعين أو بغيرهما؟ مثل لما تذكر .
ب- اختصم زيد وعمرو – اختصم زيد.
خطأ (بتشديد الطاء) النحاة المثال الثاني وأجازوا الأول فلماذا؟
ج- الذي يطير فيغضب زيد الذباب – الذي يطير ويغضب زيد الذباب.
المثالان السابقان أحدهما موافق للقواعد النحوية والآخر مخالف لها بين سبب ذلك مع التوجيه.
________________________________________
(3) أ- يا زيد بن عمرو – يا غلام بن عمرو. اضبط المنادي في المثالين السابقين وبين سبب الضبط.
ب- لماذا صرف سفيان ومنع عطشان من الصرف؟
ج- لا تدن من الأسد تسلم – لا تدن من الأسد يأكلك.
لم جاز الفعل تسلم في المثال الأول وامتنع جزم الفعل يأكل في الثاني؟
________________________________________
(4)أ- أعطاني أبي (100) جنيه اشتريت منها (4) قلم و (5)كراسة ورقها أبيض و (11) كراسة ورقها مقسم وبقي معي (95) قرشاً فعدت إلى المنزل.
اكتب الأعداد السابقة بالحروف العربية وصحح تميزها.
ب- عطفت على خالد المسكين. اضبط المسكين بالفتح والكسر والضم ثم اذكر إعرابها في كل حال.
** امتحان الشهادة الثانوية الزهرة لسنة 1425/1426هـ (2003/2004م)
الدور الثاني النحو (أدبي) الزمن: ساعتان
________________________________________
(1) (تقابل خالد صلاح الدين في المعهد واتفقا على الجد والاجتهاد حتى يكونا من أوائل الناجحين فكان شعارهما الاجتهاد –الاجتهاد وإياك الإهمال حتى نؤدي الامتحان باطمئنان وسواء علينا أكان الامتحان سهلا أم كان صعباً ولئن لم نجتهد لندفعن ثمن ذلك غالياً)
استخرج من القطعة السابقة ما يأتي:
أ- عطف نسق لا يصح العطف فيه بغير الواو وبين سبب ذلك.
ب- أسلوب إغراء واذكر المغري به ونوعه وحكم عامله.
ج- أسلوب تحذير وبين المحذر والمحذر منه.
د- عطفا بأم واذكر نوعها وبين المعطوف والمعطوف عليه.
هـ- شرطاً وقسما اجتماعاً وبين لأيهما يكون الجواب. مع ذكر السبب.
________________________________________
(2) أ- اذكر أقسام البدل ومثل لكل قسم بمثال.
ب- ما حكم إبدال الظاهر من ضمير الحاضر؟ مثل لما تذكر.
ج- ما حكم الجمع بين يا وأل؟ مثل لما تذكر. ________________________________________
(3) مثل لما يأتي في جمل من عندك:
فعل معطوف على فعل – منادي يمتنع معه حذف حرف النداء – منادي يجوز أن يحذف منه حرف النداء – ممنوع من الصرف للوصيفة والعدل – كم خبرية.
________________________________________
(4)أ- قال تعالى: (وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء...) إلخ. اذكر وجه الإعراب الجائزة في الفعل (فيغفر) مع التوجيه.
ب- أعرب ما تحته خط فيما يأتي: لا تغضب والديك تنل رضاهما.
________________________________________



**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1424/1425هـ (2002/2003م) الدور الأول النحو (أدبي) الزمن ساعتان
________________________________________
(1) (يا طلاب العلم. الاجتهاد الاجتهاد ، يا أصحاب السواعد الفتية. أفيقوا من سبات الغفلة وتطلعوا على المستقبل تحققوا لأمتكم الأمن والرخاء وإياكم والشائعات المغرضة لا تلقوا لها بالاً فتهللكم وتبصروا معالم طريق المجد وإلا ضللتم وحذار من الجلوس في مجالس اللهو والفساد مثني ثلاث فإن العلم لا يهدي العاصِ)
استخرج من العبارة
السابقة ما يأتي:
1- منادي وبين نوعه وحكمه الإعرابي.
2- أسلوب إغراء وبين حكم الإعرابي.
3- نعتاً وبين نوعه.
4- مضارعاً مجزوماً في جواب الطلب.
5- أسلوب شرط وقدر المحذوف منه.
6- مضارعاً منصوباً وبين أداة النصب.
7- أسلوب تحير وبين حكم إضمار العامل فيه.
8- ممنوعاً من الصرف وبين علة المنع.
9- اسم فاعل وبين نوعه.
________________________________________
(2)أ- أنا الضارب الرجل زيد – يا طالب محمدا
لم تعين إعراب التابع عطف بيان وامتنع البدل في المثالين السابقين؟
ب- قدر المحذوف مما يأتي وذكر نوعه:
1- قال تعالي: (أن اعمل سابغات)
2- راكب الناقة طليحان.
3- أنت ناجح إن ذاكرت.
4- يا ابن أم.
________________________________________
(3)أ- ما شرط إضمار (أن) بعد (أو)؟ وضح إجابتك بالأمثلة.
ب- ما تأتينا فتحدثنا – ما أنت إلا تأتينا فتحدثنا.
اضبط المضارع المقرون بالفاء في المثالين السابقين واذكر السبب.
________________________________________
(4)أ- اكتب الأرقام في العبارة الآتية بألفاظ عربية وغير ما يلزم:
هذا بيت مكون من 4 طابق وبه 8 شقة بها 16 نافذة يسكن فيه 25 أفراد.
ب- أعرب ما تحته خط فيما يأتي: يا هذا العاقل الزم طاعة ربك.

**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1424/ 1425هـ (2004/2003م) الدور الثاني النحو (أدبي) الزمن: ساعتان
________________________________________
(1)أ- سلمت على رجال كريمة أمهم. 2- نجح الطالب الذكي.
عين في المثالين السابقين النعت والمنعوت ونوع النعت، ثم اذكر أوجه المطابقة بين النعت والمنعوت فيهما.
ب- 1- حضر رجل اضربه. 2- هذا طالب يذاكر دروسه.
بين الجملة التي تصلح للنعت والجملة التي لا تصلح في المثالين السابقين ، ثم اذكر محل كل منهما من الإعراب. ________________________________________
(2)أ- ما شرط إبدال الاسم الظاهر من ضمير الحاضر؟ وضح إجابتك بالأمثلة.
ب- اضبط المنادي في الأمثلة الآتية بما يكن مع بيان السبب:
1- يا صلاح صلاح الدين. 2- يا محمد بن بكر.
3- يا طالب ابن محمد. 4- يا محمد الكريم ابن خالد.
________________________________________
(3) أ- بين ما يصلح نحوياً وما لا يصلح في الأمثلة الآتية واذكر السبب:
1- زيداً دراك. 2- صه فتفهمون.
3- ما أنتم إلا تجتهدون فتتفوقوا. 4- نحن المسلمون نعبد الله.
ب- استخرج مما يأتي الأسماء الممنوعة من الصرف وبين علة منعها:
مريم ابنة عم كفلها زكريا.
________________________________________
(4)أ- اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي واستكمل مكان النقط:
1- (إن ذاكر محمد ينجح) ينجح مضارع: (يجب جزمه – يجب رفعه – يجوز فيه الرفع والجزم). لأن.....................
2- (أنت والله إن تجتهد تتفوق) في المثال: (يتعين الجواب للقسم – يتعين الجواب للشرط – يجوز لكل منهما). لأنه..................................
3- (إذن أنت تنجح) إذن (عاملة – مهملة – يجوز فيها وجهان) لأنها..............
ب- العدد من 3 إلى 9 يخالف تميزه في التذكير والتأنيث؟ ومتى يطابقه؟ مثل لما تذكر.
ج- أعرب ما يأتي: لا تسع في الشر تسلم.
________________________________________



** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1423/1424هـ(2001/2002م) الدور الأول النحو(أدبي) الزمن: ساعتان ________________________________________
(1) قال تعالى: (أن عمل سابغات)- (يا نوح إنه ليس من أهلك) – (فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدةُ من أيام أخر) – (أفلم تكن ءاياتي تتلي عليكم) – قولهم: (إن قام زيد والله يقم عمرو).
ما المحذوف في الأمثلة السابقة، وسبب حذفه؟
________________________________________
(2) أ- يقال: جاء الرجلان كلاهما – جاء الرجلين كلاهما.
ما إعراب (كلا) في المثالين السابقين؟
ب- قال تعالى: (سواء علينا أجزعنا أم صبرنا) – ( لا ريب فيه من رب العالمين * أم يقولون افتراه) – (وإنا أو إياكم لعلي هدي أو في ضلال مبين).
ما المعنى الذي تفيده كل من (أم) و (أو) في الآيات السابقة مع ذكر السبب إن وجد؟
________________________________________
(3)أ- بين نوع المنادي وحكم إعرابه في الأمثلة التالية:
1- يا رجل أقبل "لشخص معين" 2- يا عبد الله اجتهد.
3- يا محمدون اجتهدوا. 4- يا زيد بن عمرو.
5- يا غلام ابن عمرو.
ب- تقول هذا غضبان وهذا سيفان أي طويل.
بين نوع المنصرف والممنوع من الصرف فيما سبق مبيناً السبب.
________________________________________
(4) أ- (لم يكن الله ليغفر لهم) – (لا يقضي عليهم فيموتوا)- ( و لاتطغوا فيه فيحل عليكم غضبي) – لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين) – (ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين).
في الآيات الكريمة السابقة أفعال مضارعة منصوبة، اذكر نصبها وبين العلة في ذلك.
ب- ما الدليل على اسمية (كم)؟ وما حكم تمييز (كم) الاستفهامية؟ مثل لما تقول.
ج- في المعهد (12) حجرة وبكل حجرة (35) طالب وبه (3) طوابق (4) حجر.
اكتب الأرقام في العبارة السابقة بألفاظ عربية وغير ما يلزم.
________________________________________


**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1423/1424هـ(2001/2002م)
الدور الثاني النحو أدبي الزمن: ساعتان
________________________________________
(1) (يا معشر المسلمين الاتحاد الاتحاد ففيه قوتكم ، واعملوا أن العدو يتربص بكم فاليقظة اليقظة ، ومن يعرف عدوه يعد له العدة ، فاعرف عدوك جيداً تأمن مكره ، ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ، فاعملوا أنتم أنفسكم على فوات الفرصة على عدوكم ، فإنه لا يألوا جهدا في سبيل تفرقكم ، ولن ينال منكم مادمتم مستمسكين بكتاب ربكم وسنة نبيكم صلي الله عليه وسلم)
أ- استخرج من القطعة ما يأتي:
منادي وبين نوعه – أسلوب أغراء – أسلوب شرط وبين شرطه وجوابه – مضارعاً مجزوماً في جواب الطلب – نعتاً حقيقياً وأعربه – توكيداً معنوياً وبين المؤكد – مضارعاً منصوباً وبين ناصبه.
ب- أعرب ما تحته خط.
________________________________________
(2)أ- متى يجوز إبدال الاسم الظاهر من ضمير الحاضر؟ مثل لما تذكر.
ب- إذا وصف المنادي العلم بابن فمتى يجوز ضمه وفتحه؟ ومتى يجب فيه الضم؟ مثل لما تذكر.
________________________________________
(3) (حلبي – حمراء مصابيح – أحمر – أربع في قولهم: مررت بنسوة أربع – مثني – غطفان – نوح) بين سبب منع الكلمات السابقة من الصرف وبين ما يجب صرفه منها.
________________________________________
(4) قال تعالى: (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء).
جاء في الفعل (فيغفر) ثلاثة أوجه فما هي؟ مع التوجيه.
________________________________________

**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1422/1423هـ(2000/2001م)
________________________________________
(1)(يا شباب الأزهر لقد فزع العالم كله من انتهاك حق الإنسانية الذي ترتكبه إسرائيل ضد أطفال الحجارة، وما كان هذا السلوك السيئ ليقبل لولا مساندة قوى الظلم والطغيان لهذه الدولة الباغية ، وإن أردنا أن نحافظ على كيان أمتنا فلنتحد جميعاً على مواجهة هذا العدوان ، فالكفاح الكفاح، ونحن المسلمين أولى الناس بالمحافظة على تدعيم هذه الانتفاضة ، فاحرصوا على ذلك تنالوا النصر المبين ، ومن يفعل ذلك يمكن الله له في الأرض ، عملاً بقوله تعالى: (وكان حقاً علينا نصر المؤمنين).
أ- استخرج من القطعة السابقة ما يأتي:
مضارعاً وقع في جواب الطلب واذكر إعرابه – نعتاً واذكر نوعه – توكيداً وأعربه – جواب شرط مقترناً بالفاء واذكر سبب الاقتران – ممنوعاً من الصرف وسبب المنع.
ب- اضبط ما تحته خط مبيناً سبب الضبط.
________________________________________
(2)أ- اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما تحته خط في الجمل الآتية مع ذكر السبب:
مررت برجل قام أبوه (الجملة في محل نصب حال – في محل جر نعت – في محل جر توكيد)
يا غلام يعمرا (نعت – بدل – عطف بيان)
أعجبني محمد عمله (بدل كل من كل – بدل اشتمال – بدل بعض من كل)
ب- قال ابن مالك:
فألف التأنيث مطلقاً منع صرف الذي حواه كيفما وقع
اشرح بيت ابن مالك مستنتجاً ما فيه من قواعد نحوية مع التمثيل.
________________________________________
(3) صوب ما تحته خط فيما يأتي: مبيناً السبب:
قوموا أنفسكم – أزيد عندك أو عمرو؟ ليرمي محمد الكرة – كم درهم قبضت؟
________________________________________
(4)أ- اكتب الأعداد الآتية بألفاظ عربية واضبط تميزها على ضوء ما درست:
في الحديقة (12) شجرة (11) مصباح و (23) عمود إضاءة و (10) طائرة زينة و (6) مقعد.
ب- قال الشاعر: حيثما تستقم يقد لك الله نجاحاً في غابر الأزمان
علام استشهد النحاة في البيت السبق؟
________________________________________


**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة1422/1423هـ (2000/2001م)
الدور الثاني النحو (أدبي حديث) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) (نحن المسلمين ننعي على من يؤمنون بالحظ في شئون حياتهم كلها، فحيثما يصابوا بشر أو خير ينسبوا ذلك إلى الحظ ويجعلوا ذلك أساس سلوكهم. فهل يرضي أحد بهذا الاعتقاد الخاطئ؟ فيحكم بالجمود. فيا شباب اليوم انتبهوا وإياكم والكسل فإنه طريق الحرمان. والعمل العمل تسعدوا وصدق الشاعر:
الجد في الجد والحرمان في الكسل فانصب تصب عن قريب غاية الأمل
أ- استخرج من الفقرة السابقة ما يأتي:
أسلوب شرط ووضح أجزاءه – فعلاً معطوفاً وإعرابه – نعتاً وأعربه – مختصاً وأعربه – منادي وذكر نوعه – محذراً منه وأعربه.
ب- اضبط ما تحته خط مبيناً سبب الضبط.
________________________________________
(2)أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتي:
- قال تعالى: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون).
(تنفقوا) (مضارع منصوب بحتى – مرفوع – منصوب بأن مضمرة).
- أينما تسافر تجد أصدقاء.
(أينما) (حرف استفهام – حرف شرط جازم – اسم شرط جازم).
- ما كان المصلح ليدعو إلى سوء.
(اللام في ليدعو) (للتعليل – لام الجحود – لام الابتداء)
ب- صوب ما تحته خط فيما يأتي مبيناً السبب:
(ابتعد عن قرناء السوء يعلو قدرك) – (لا تشرب السم تهلك).
________________________________________
(3)أ- قال تعالى: (إلا آل لُوط نجاينهم بسحر) – (جئتك يوم الجمعة بسحر).
كلمة (سحر) مصروفة في الآية ممنوعة من الصرف في الجملة الثانية فما السبب؟ وما إعرابها في كل؟
ب- قال تعالى: (وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء).
في الفعل (يغفر) ثلاثة أوجه من الأعراب، اذكرها مع التوجيه.
________________________________________
(4)أ- ارفع مضارعاً إذا يجرد من ناصب وجازم كتسعد
اشرح بيت ابن مالك السابق واستنتج ما فيه من قواعد نحوية، مثل لما تذكر.
ب- استشهد في الانتفاضة الفلسطينية برصاص العدو الإسرائيلي (4) نسوة و (10) رجال، و (19) طفل وتهدم (23) مترل. ضع مكان الأرقام السابقة ألفاظاً عربية، واضبط تمييزها مغيراً ما يلزم.
**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة1422/1423هـ (2000/2001م)
الدور الأول النحو (أدبي قديم) الزمن: ساعتان ________________________________________
(1) (إن تقدم بلادنا مرهون باستغلال طاقات الشباب فيما يفيدهم وينفع أمتهم، وهذا يقتضي منا أن نغرس في نفوسهم القيم الأصلية وأن ننأي بهم عن كل ما يمس المقدسات أو يصطدم بالثوابت والأصول من الأدب الهزيل المكشوف، فإن وجهنا شبابنا إلى كنوز الهادف والبحوث العلمية المتطورة فإننا نكون قد حققنا الخير، الكثير، ومن يع ذلك من الكتاب ينل الإعجاب والتقدير. فيا أيها الرواد. ارجعوا إلى القصص القرآن والسنة وأدب الصفوة ففيه الخير لكم ولوطنكم). أعرب ما تحته خط، ثم استخرج من القطعة ما يأتي:
جملة معطوفة واذكر نوعها – جواب شرط مقترناً بالفاء واذكر سبب الاقتران – نعتاً متعدداً وأعربه – منادي واذكر حكمه الإعرابي:
________________________________________
(2) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما تحته خط فيما يأتي مع ذكر السبب:
أ- لا تقصر في عملك يغضب منك المجتمع: (مرفوع – منصوب – مجزوم )
ب- كل له غرض يسعى ليدركه، اللام: (لام الجحود- لام التعليل – لام الابتداء)
ج- متى تقل الصدق تحترم، علامة الجزم: (السكون – حذف حرف العلة – الكسرة).
د- يا غلام يعمرا: ( بدل – عطف بيان – نعت).
________________________________________
(3)أ- صوب ما تحته خط فيما يأتي مبيناً السبب:
(متى تأتينا غدا أم بعد غد؟) – (جاء زيد لكن عمرو).
(يا أبت أني أحترمك) – (والله إن قام محمد يقم عمرو).
ب- قال ابن مالك: وماضيين أو مضارعين تلفيهما أو متخالفين.
اشرح بيت ابن مالك السابق مستنتجاً ما فيه من قواعد نحوية مع التمثيل.
________________________________________
(4)أ- اكتب الأعداد الآتية بألفاظ عربية واضبط التميز مغيراً ما يلزم:
حضر الحفل (5) عالم و(12) مستشار و(10) موظفة و (16) ضيف.
ب- فيا الغلامان اللذان فرا إياكما أن تعقبانا شراً
في البيت السابق شذوذ نحوي جاء للضرورة فما وجه هذا الشذوذ؟

** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة1422/1423هـ(2000/2001م)
الدور الثاني (النحو (أدبي قديم) الزمن: ساعتان
________________________________________
(1) (إن مصر الرائدة. مصر العبور تقود الأمة العربية نحو الرخاء والسلام العادل الشامل حتى يتحقق للعرب جميعهم الأمن الاجتماعي والاستقرار الاقتصادي. ولقد تحملت عبء الدفاع عن الأمة العربية سنوات عديدة وحيثما تنزل بها مشكلة تسارع إلى حلها ومهما اشتد الأزمة الاقتصادية وأطلت البطالة برأسها فلن نيأس أبداً ولنملأ نفوسنا بالأمل والعمل. فكونوا يا أبناء الوطن عاملين مخلصين يعتز بكم وطنكم وما كان الوطني المخلص ليتواني عن البذل والعطاء)
أ- استخرج من الفقرة السابقة ما يأتي:
مضارعين منصوبين بسببين مختلفين – توكيداً واذكر نوعه – بدلاً وأعربه – نعتاً متعدداً ومنعوته – جملة معطوف واذكر محلها الإعرابي.
ب- اضبط ما تحته خط مبيناً سبب الضبط.
________________________________________
(2)أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما تحته خط فيما يأتي:
متى تحضر تكرم. متى (حرف شرط جازم – اسم شرط جازم – حرف استفهام) جئتك لأقرأ.
(أقرأ) منصوب – (بأن مضمرة وجوباً – بأن مضمرة جوازاً – باللام) يا محمدان اجتهدا. (منادي مرفوع بالألف في محل نصب – مبني على الألف في محل نصب).
ب- صوب ما تحته خط فيما يأتي مع بيان السبب: إن إن محمداً قائم – اتقوا المحارم تنالون رضا الله.
________________________________________
(2)أ- علل لما يأتي:
- رأيتك محمداً. (محمد) لا يعرب بدلاً من ضمير المخاطب.
- اختصم محمد فعمرو. لا يصح العطف هنا بالفاء.
- علي والله إن قادم أكرمه. (أكرمه) جواب للشرط ولا يكون جواباً للقسم المتقدم.
ب- بلا ولام طالبا ضع جزماً في الفعل هكذا بلم ولما
اشرح بيت ابن مالك السابق واستنج ما فيه من قواعد مع التمثبيل.
________________________________________
(4)أ- حضر مؤتمر القمة العربي (15) وفد، (12) سيدة، (9) صحفي، (25) مقرر.
ضع مكان الأرقام السابقة ألفاظ عربية واضبط تميزها مغيراً ما يلزم.
ب- أيان نؤمنك تأمن غيرنا وإذا لم تدرك الأمن منا لم تزل حذرا
علام استشهد النحاة بالبيت السابق؟
________________________________________

**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة1421/1422هـ(1999/2000م)
________________________________________
(1) (إن تقدم بلادنا مرهون باستغلال طاقات الشباب استغلالاً صحيحا، وإن توجه أعينهم إلى ما في صحرائنا من كنوز دفينة تحتاج إلى الجدية في العمل. فإذا اتسم الشباب بالجدية في العمل فإنهم بإذن الله يحققون الكثير ومن يع لك منهم ينل الخير الوفير لنفسه وبلده. فيا أيها الرواد استغلا مرحلة الشباب تستعد أو طائكم).
استخرج من القطعة السابقة ما يأتي:
أ- أسلوب شرط أداته جازمة وأعراب فعل الشرط.
ب- جواب شرط مقترناً بالفاء وبين السبب ج- منادي واذكر حكمه الإعرابي.
د- نعتاً واذكر نوعه.
هـ- أعراب ما تحته خط.
________________________________________
(2)أ- صوب الخطأ فيما يأتي مع بيان السبب:
والله إن تساعد المحتاجين تفز برضا الله – لم يكن المؤمنون ليهملون دينهم – من يحترم الناس يفوز برضاهم – قوموا أنفسكم.
ب- ليتك تذاكر دروسك فتنجح – يدخل المعلم الفصل فيقف الطلاب.
أعرب الفعل المضارع بعد الفاء في المثالين السابقين موضحاً الفرق بين الفاءين.
________________________________________
(3) عدد طلاب الرحلة إلى (توشكى) (95) طالباً استقلوا (5) عربات وأقاموا بها (7) ليال و (8) أيام ودفع كل طالب (25) جنيهاً وواضعوا أمتعتهم في (25) حقيبة .
ضع مكان الأرقام في العبارات السابقة ألفاظ عربية مغيراً ما يلزم ثم انقلها في ورقة إجابتك.
________________________________________
(4)أ- وكن لجمع نشبه مفاعلاً أو المفاعيل بمنع كافلاً
وضح ما يشير إليه بيت ابن مالك السابق من قواعد نحوية مع التمثيل.
ب- إني إذا ما حدث ألما أقول: يا للهم يا اللهم
اذكر الشاهد في البيت السابق شرحاً ما تقول.
________________________________________


** امتحان الشهادة الثانية الأزهرية لسنة 1421/1422هـ(1999/2000م)
الدور الثاني النحو (أدبي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(( نحن العرب نؤمن بالسلام العادل والشامل في المنطقة العربية، وحسن الجوار مع إسرائيل إذا اعترفت بالحق العربي في الجولان وفلسطين وجنوب لبنان. فيا قادة العرب الغرب ، إياكم والكيد لنا ، بل العون العون لتحققوا السلام الكامل ، وإذا لم تستجب إسرائيل لنداء السلام ، فإن المارد العربي في جنوب لبنان ، خير مثال على الجهاد وإجلاء العدو ، وتحقيق السلام )) .
أ- استخرج من الفقرة السابقة ما يأتي:
فعلاً مضارعاً منصوباً واذكر علامة نصبه – ممنوعاً من الصرف وسبب منعه – أسلوب شرط واذكر أداة شرطه – فعلاً مضارعاً مجزوماً وعلامة جزمه.
ب- بين نوع الأسلوب فيما تحته خط :
- نصب الفعل (بأن) مضمرة وجوباً بعد الواو في قوله : ( ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين) .
- نصب الفعل (بأن) مضمرة جوازاً في قوله تعالى : ( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يرسل رسولاً) .
ب- استعمل (كم) في جملتين بحيث تكون استفهامية في إحداهما وخبرية في الأخرى .
ج- قال ابن مالك : وماضيين أو مضارعين تلفيهما أو متخالفين
اشرح البيت السابق موضحاً ما يشير إليه من قواعد وممثلاً لما تذكر .
________________________________________
(3) – محمد طالب فاضل – على رجل كريم أبوه .
ما الفرق بين النعت في كل من المثالين؟ وما حكم كل منهما من حيث التطابق وعدمه؟ وضح إجابتك بالأمثلة .
________________________________________
(4) أ- يا ناق سيرى عنقاً فسيحاً إلي سليمان فنستريحا
علام استشهد ابن عقيل بالبيت السابق؟
ب- اكتب الأعداد الآتية بالألفاظ عربية واضبط التمييز:
في الفصل الدراسي 35 مقعد ، 17 طاولة ، 10 كتب ، 5 لوحة .
________________________________________


*امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1419/1420هـ (1998/1999م)
الدور الأول النحو (أدبي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- ونعتوا بمصدر كثيراً فالتزموا الإفراد والتذكيرا
وضح ما يشير إليه البيت من قواعد نحوية مع التمثيل .
ب- إذا أكد الضمير المرفوع المتصل بالنفس أو العين .
فما الذي يشترط فيه؟ وهل يلزم ذلك في ضمير النصب أو الجر؟ مثل لما تقول.
________________________________________
(2) أ- لأو العاطفة استعمالات : اذكرها مع التفصيل والتمثيل .
(ب) متى يجوز عطف الفعل على الاسم؟ وهل يجوز عكس ذلك؟ مثل لما تذكر
________________________________________
(3) أ- يا زيد ابن أخينا – يا غلام ابن زيد .
ما حكم إعراب المنادي في المثالين؟ وما حكم إثبات ألف ابن والحالة هذه؟
ب- إذا أضيف المنادي إلى مضاف إلى ياء المتكلم فما الذي يجب فيه؟ مثل لما تقول. وما الذي يجب في نداء أبت وأمت .
________________________________________
(4) أ- لنصب المضارع بإذن شروط : اذكرها مع التمثيل والتفصيل وإخراج المحترزات .
ب- فطلقها فلست لها بكفء وإلا يعل مفرقك الحسام
فأما القتال لا قتال لديكم ولكن سيرا في عراض المواكب
بين الشاهد في البيت الأول . ثم أعرب الشطر الأول من البيت الثاني .
________________________________________



** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1420/1421هـ(98/1999م)
الدور الثاني النحو (أدبي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- لماذا قالوا: إن النعت بالمصدر على خلاف الأصل؟ وما تأويله ؟ مثل
ب- ما إعراب النعت المقطوع؟ ومتى يجب إضمار العامل ؟ ومتى يجوز إظهاره ؟ وضح ما تقول بالأمثلة ..
________________________________________
(2) أ- يا غلام يعمرا – أنا الضارب الرجل زيد
لماذا يتعين في ( يعمرا – وزيد) أن يكون عطف بيان لا بدلاً ؟
ب- واعطف على اسم شبه فعل فعلاً وعكسا استعمل تجده سهلاً
وضح ما يشير إليه البيت من قواعد نحوية مع التمثيل .
________________________________________
(3) أ- افرق مع التمثيل بين بدل البداء ، وبدل النسيان .
ب- ما حكم إعراب تابع المنادي المضموم إذا كان مضافاً مصاحباً لأل أو مفرداً ، أو كان عطف بيان أو توكيداً ، أو كان عطف نسق أو بدلاً؟ مثل لكل بمثال .
________________________________________
(4) أ- ما حكم نصب الفعل بعد حتى ؟ وما ناصبه ؟ ومتى يجب رفعه ؟ فصل القول في ذلك ومثل لما تقول .
ب- ومن يقترب منا ويخضع نؤوه ولا يخش ظلماً ما أقام ولا هضماً .
أعرب ما تحته خط ، ثم بين الشاهد في البيت .
________________________________________






** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1418/1419هـ(97/1998م)
الدور الثاني النحو (أدبي) الزمن : ساعتان ________________________________________
(1) أ- فيم يطابق النعت منعوته إذا رفع ضميراً مستتراً ؟ أو رفع اسماً ظاهراً مع التمثيل .
ب- إذا نعت معمولان لعاملين: فمتى يجب الاتباع ؟ ومتى يجب القطع ؟ مثل لما تذكر .
________________________________________
(2) أ- واخصص بفاء عطف ما ليس صلة على الذي استقر أنه الصلة
اشرح البيت وبين ما يشير إليه من قواعد نحوية، موضحاً بالأمثلة كل ما تذكر
ب- (قوموا كلكم – قوموا أنفسكم – مررت بكم كلكم ) .
بين ما يصح نحوياً من الأساليب السابقة مع التعليل، وصحح ما يحتاج منها إلى تصحيح .
________________________________________
(3) أ- ما شرط إبدال الظاهر من ضمير الحاضر؟ مثل .
ب- ما حكم حذف حرف النداء مع كل من المستغاث، واسم الإشارة، واسم الجنس؟ مثل .
ج- أخاك أخاك – أخاك والإحسان إليه – أخاك .
بم تسمي هذا الأسلوب؟ وما حكم العامل في كل من الأساليب الثلاثة؟ مع التوجيه.
________________________________________
(4) أ- ما حكم الممنوع من الصرف إذا أضيف أو دخلت عليه أل؟ مع التمثيل
ب- لا تدن من الأسد تسلم – لا تدن من الأسد يأكلك .
لماذا يصح جزم لله تسلم لله في المثال الأول: ولا يصح جزم لله يأكل لله في المثال الثاني ؟
ج- متى تأته تعشو إلى ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد
أعرب الشطر الأول من البيت السابق، ثم بين الشاهد فيه .
________________________________________


** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1418/1419/هـ (97/1998م)
الدور الثاني النحو (أدبي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- ما حكم النعت بالمصدر؟ وما الذي يلزم فيه؟ مع التمثيل .
ب- وإن تؤكد الضمير المتصل بالنفس والعين فبعد المنفصل
عنيت ذا الرفع وأكدوا بما سواهما والقيد لن يلتزما
________________________________________
(2) أ- متى يعطف بلكن؟ ومتى يعطف بلا؟ مع التمثيل .
ب- (جنات عدن يدخلونها ومن صلح) – ( ما أشركنا ولا ءاباؤنا )
بين المعطوف عليه في الآيتين ، واذكر الفاصل بينهما .
________________________________________
(3) أ- متى يجب ذكر حرف النداء؟ ومتى يجوز حذفه ؟ ومتى يقل الحذف؟ مثل لما تذكر.
ب- مازن رأسك والسيف – الضيغم – الأسد .
ما المراد بهذا الأسلوب ؟ وما حكم إظهار عامله أو إضماره ؟
________________________________________
(4) أ- ما الذي يشترط لمنع الاسم من الصرف للوصفية وزيادة الألف والنون؟ مثل لما تذكر.
ب-متى يجب إظهار أن الناصبة؟ ومتى يجوز؟ وما حكمها إن سبقتها كان المنفية؟
ج- ذريني إن أمرك لن يطاعا وما ألفيتني حلمى مضاعا
أيان نؤمنك تأمن غيرنا وإذا لم تدرك الأمن منا لم تزل حذرا
بين الشاهد في البيت الأول ، ثم أعرب الشطر الأول من البيت الثاني .

** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1417/1418هـ(96/1997م)
الدور الأول النحو (أدبي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- قال ابن مالك :
وارفع أو أنصب إن قطعت مضمرا مبتدأ أو ناصباً لن ظهرا
اشرح قول ابن مالك مستخرجاً ما فيه من قواعد نحوية مع التمثيل
ب- ( أن أعمل سابغات ) – (قالوا ءالآن جئت بالحق) .
قدر المحذوف ، وبين كم الحذف ، ونوع المحذوف .
________________________________________
(2) تأتي أو العاطفة لمعانٍ : أ- اذكرها موضحاً إجابتك بالأمثلة .
ب- ( تكون لنا عيداً لأولنا وءاخرنا) ما تفعل خيراً أم شراً ؟
عين البدل والمبدل منه وشرطه فيما سبق .
ج- يا محمد بن على أد واجبك
بين نوع المنادي في المثال السابق وما يجوز فيه من أوجه الإعراب ________________________________________
(3) أ- العلم العلم - العلم . العلم والعمل به .
بم يسمي هذا الأسلوب؟ وما المقصود به ؟ وما حكم عامله في الأمثلة السابقة؟
ب- ( ما كان الله ليعذبهم) – (ليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً) – ( ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين) . بين نوع ما تحته خط وحكمه وعامله .
ج- ( وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء) .
ما إعراب (يحاسب)؟ وما الأوجه الجائزة في إعراب (يغفر) وما سبب ذلك؟
________________________________________
(4) أ-تمنع الصفة الاسم من الصرف بشروط. اذكرها موضحاً إجابتك بالأمثلة.
ب-وممن ولدوا عامر ذو الطول وذو العرض ، علام استشهد ابن عقيل بذلك؟
ج- ( يا جبال أوبي معه والطير) ، بين أوجه الإعراب الجائزة في (الطير) وسبب ذلك .
________________________________________


** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1416/1417هـ (95/1996م)
الدور الأول النحو (أدبي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- مررت برجل نجح أخوه – نظرت إلى رجل أضربه – قال تعالى: (وءايةُ لهم الليل نسلخ منه النهار) .
اذكر آراء النحاة في إعراب الجمل التي تحتها خط فيما سبق مع توجيه ما تقول.
ب- (إذا نعت غير الواحد، واختلف النعت أو اتفق) فما الذي يجب فيه حينئذ مثل لما تذكر؟
________________________________________
(2) أ-
المجموعة الأولى المجموعة الثانية
قال تعالى : " ما هي إلا حياتنا نموت ونحيا" الواو لمطلق الجمع – للترتيب والتعقيب .
قال تعالى : " لا ريب فيه من رب العالمين أم يقولون افتراهُ" أم " ( متصلة للتسوية – منقطعة وتفيد الإضراب ) .
قال الشاعر: جاء الخلافة أو كانت له قدراً أو : (للتخيير – للإباحة – بمعنى الواو) .
- تخير من المجموعة الثانية قرين كل مثال من المجموعة الأولى الإجابة الصحيحة المناسبة.
ب- " يرى النحاة أنه في تحذف كل من الفاء والواو مع معطوفيها" وضح ذلك على ضوء ما درست ، ثم اذكر ما تنفرد به الواو العاطفة دون سائر أخواتها ، مع التمثيل لكل ما تذكر . ________________________________________
(3) أ- متى يبدل الظاهر من ضمير الحاضر، وضح ما تذكر بالمثال؟
ب- يا محمدُ بن على – يا خالد ابن أخينا .
اذكر ما يجوز في المنادى بكل من المثالين السابقين، مبيناً وجه الفرق بينهما؟
________________________________________
(4) أ- نحن معاشر الأنبياء لا نورث .
ما نوع هذا الأسلوب ، وفيم يخالف النداء، وضح ذلك من خلال المثال.
ب- (أحمر – ثلاث – سراويل – هند ) .
وضح المنصرف ، والممنوع من الصرف فيما سبق مع بيان السبب.
ج- (ذهب 15 من الطلبة إلى معرض الكتاب واشترى أحدهم 11 من القصص ، و20 من الكتب ، ودفع 500 جنيه ) .
انقل العبارة السابقة إلى ورقة إجابتك معبراً عن الأرقام الحسابية بألفاظ عربية وغير ما يلزم .
________________________________________

** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1415/1416هـ(94/1995م)
الدور الأول النحو (أدبي) الزمن : ساعتان ________________________________________
(1) 1- محمد رجل فاضل 2- خالد رجل كريم أبوه .
ما الفرق بين النعت في كل من المثالين ؟ وما حكم كل منهما من حيث التطابق وعدمه؟ وضح إجابتك بالأمثلة .
________________________________________
(2) أ- تأتي (بل) للعطف . فماذا تفيد إذا سبقت بنفي أو نهي، أو عطف بها في الخبر المثبت ؟ وضع كلامك بالأمثلة .
ب- حضر أبو عبدالله محمد – يا غلام زيداً – (أنا الفاهم الدرس على) .
وضح نوع التابع في الأمثلة السابقة، واذكر ما يجوز أو يتعين في هذا التابع من الإعراب معللاً لما تقول.
ج- المجموعة الأولى المجموعة الثانية
يا قارئاً الكتاب (منادي مضاف – منادي مفرد – منادي شبيه بالضاف)
يا لزيد لعمرو (يجوز حذف حرف النداء – يجب حذف حرف النداء – يمتنع حذف حرف النداء)
(ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم) (يجب حذف حرف النداء – يمتنع حذف حرف النداء – يجوز حذف حرف النداء)
تخير الإجابة الصحيحة المناسبة من المجموعة الثانية قرين كل مثال في المجموعة الأولى: في الأمثلة السابقة .
________________________________________
(3) أ- قال تعالى ( لقد كنتم أنتم وءاباؤكم في ضلال مبين) .
قال تعالى ( ما أشركنا ولا آباؤنا)
ما نوع التابع في الآيتين الكريمتين ؟ وما مسوغه؟ ولم ؟ وهل يلزم ذلك المسوغ في قولنا "زيد ما قام إلا هو وعمرو) ؟ وضح ذلك .
ب- متى يبني المنادي ؟ وعلام يبني ؟ ومتى ينصب ؟ وضح إجابتك بالأمثلة.
ج- نحن العرب نؤمن بعدالة قضيتنا وإياكم والكيد لنا يا قادة العرب بل العون العون لتحقيق السلام العادل والأمن الشامل .
بين نوع كل أسلوب تحته خط في العبارة السابقة .
________________________________________
(4) أ- عطشان – مثني – صياقلة – لوط .
وضح المنصرف والممنوع من الصرف فيما سبق مع بيان السبب
ب- لماذا وجب نصب الفعل في قولك : إذن أكرمك جواباً لمن قال : أنا آتيك، وامتنع نصبه في مثل: زيد إذن يكرمك ؟ ولم وجب رفعه في قولنا : (صه فأحسن إليك ) ؟
ج- في المعهد (11) غرفة ، وفي كل غرفة (25) طالب وحصص كل مدرس (16) حصة . انقل العبارة السابقة إلى ورقة إجابتك معبراً عن الأرقام الحسابية بألفاظ عربية مع تغيير ما يلزم ________________________________________


**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1415/1416هـ(94/1995م)
الدور الثاني النحو (أدبي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- حدثت عليا وكلمت محمداً الكريمين . حضر سيد وذهب خالد العاقلين
ما إعراب النعت في كل من المثالين؟ وضح وجه التفرقة بينهما على ضوء ما درست.
ب- جاء الرئيس نفسه – حضر الوزراء كلهم .
ما نوع التوكيد في الجملتين السابقتين ؟ وما فائدته ؟ وما شرطه؟
________________________________________
(2) أ- تسابق زيد وخالد ، ثم تقدم خالد عليه فإذا الذي يحدث فيغتاظ زيد التفوق عليه .
استخرج من العبارة السابقة حرف العطف ، وبين معناه ، وما اختص به إن وجد .
ب- المجموعة الأولى المجموعة الثانية
(سواء علينا أجزعنا أم صبرنا) أم : (منقطعة – متصلة للتسوية – متصلة مغنية عن أى)
(تنزيل الكتاب لا ريب من رب العالمين أم يقولون افتراه) (متصلة وتفيد التسوية – منقطعة وتفيد الإضراب)
(وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ) أو (للتخيير – للتقسيم – للإبهام على السامع )
تختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما سبق .
________________________________________
(3) أ- علل ما يأتي:
1- جواز البدل في قوله تعالى : ( تكون لنا عيداً لأولنا وءاخرنا) وامتناعه في (رأيتك زيداً ) .
2- جواز البدل في قوله تعالى: (ومن يفعل يلق أثاماً يضاعف له العذاب...).
3- جواز البدل في قولنا : ( ما تفعل أخيراً أم شرّاً ) .
ب- يا سعد سعد الأوس .
وضح ما في هذا المثال من أوجه الإعراب مع التوجيه لما تقول.
ج- لم صح (أدرك زيداً) و (زيداً أدرك) ، وامتنع ( زيداً دراك) ؟
________________________________________
(4) أ- قال ابن مالك : وكن لجمع مشبه مفاعلاً أو المفاعيل بمنع كافلا
اشرح البيت السابق مبيناً ما يشير إليه من قواعد نحوية . مع التمثيل .
ب- 1- لم جاز الجزم في قولنا : ( زرني أزرك ) وامتنع في قولنا : (ما تأتينا تحدثنا ) ؟
2- لماذا اقترن جواب الشرط بالفاء في قولنا ( إن حضر على فأكرمه) ، وتجرد منها في قولنا : ( إن يجتهد خالد أكافئه) ؟
ج- ذهب أحمد إلى المعرض فاشترى 7 كتاب أدبي و 8 قصة و12 لوحة فنية و13 دواوين شعر .
انقل العبارة السابقة إلى ورقة إجابتك معبراً عن الأرقام الحسابية بألفاظ عربية مغيراً ما يلزم .

مشكور
و

جزاك الله خيرا

رائع